诗文库 正文
竹隐精舍记(开庆元年二月) 南宋 · 卢钺
出处:全宋文卷八一二四、民国《东莞县志》卷三八
子知夫隐君子之所贵者乎,世皆浊,清者贵;众皆醉,醒者贵;士习澜趋于势利,隐者贵。隐诚贵,隐于乱者之可贵,不若隐于治者尤可贵。麟凤,物之灵尔,非时不见。达人有时而隐,亦奚足贵之有?惟夫号狐舞䲡,乘晦冥以肆逞者,滔滔皆是,则明哲保身之士亦可贵也已。有尧、舜在上,而巢、由不臣;有周武建极,而夷、齐不粟;有汉高尊礼士子,而鲁两生不来;有光武崇尚名节,而严光不仕。乱亦隐,治亦隐,其真隐者乎!其真可贵者乎!即是概之,亦足尽古今隐者之操矣。竹隐李君,南海名儒也。早蜚声士林,中年弃举业,以读书教子为乐。宗孔孟之学,传程朱之传,以此淑身心、润性命,其于名利物我漠如也。德成道尊,乡士翕称其贤。尝注《论语》,解《左史》,文溪李公昴英驿闻于朝,锡初品服。蓬仙刘荐,复以点校文字召。隐君曰:「著书,求在我者也,岂沽进哉」!乃筑室斗大,环琅玕万筒,丛书课诸孙,咿唔声朗朗出屋角,名教之乐裕如也。岁己未,绣衣道山先生周梅叟即旧庐改创焉,隐君之长嗣春叟奏策调官归,拜仓使刘公震孙,扁之曰「竹隐精舍」。隐君雅志高尚,日晦日彰,馆阁儒绅经筵顿首,启宸书以华之。帝俞其请,亲洒仙毫,鸾回凤翥,燕居蓬户,日耀星辉。乡大夫莫不艳其事,咏歌而赞焉。斯舍春叟实筑之,亦曰子职云尔。要之竹隐之志犹未然也。其言曰:「躯壳犹长物,尺宅寸田,恢有馀地,吾岂永安于隐几者耶」?然竹隐居天下之广居,以道为乐者也。厥子更诸爽垲,以奉高年,以孝友为乐者也。有关于名教,法皆得书。予于春叟为同志,故详记其事,以诏今之为人父子兄弟者。竹隐君名用,字叔大,竹隐乃当朝所送之号也。开庆初元仲春朔记。
宋刘忠肃衡州石鼓山题名为江秋史编修题(「刘挚莘老来游,跂蹈侍」,右傍刻云「后百八十三年,六世孙震孙蒙恩来持使节,拂拭旧题,不任感怆。宝祐二年秋九月旦」。) 清 · 翁方纲
押尤韵 出处:复初斋诗集卷二十四
衡州郑州杨与刘,当时并号知春秋。
杨书我闻浚仪子(杨绘《春秋辨要》十卷,见《玉海》。),刘也独无只字留。
千秋风霆一笔削,须此奋袖森戈矛。
每诵青苗十害疏,纸上阴湿神鬼愁。
如斯笔墨挟元气,何物厓石供镵锼。
所背权奸向君父,独学凛凛随人羞。
岿乎红亭峙山洞,笔力端劲含和柔。
可人了不见喜愠,屈子未免伤离忧。
回首年时拨春瓮,归耕软语心悠悠。
江湖天远莽四顾,霜露岁晚归何由。
想当临风跂蹈语,后有来者增感不。
君家世德不可竟,跂也学易还阐幽。
淋漓重想伏阙奏,南渡逝景嗟如流。
鹃红啼罢山竹裂,唾点绿散云涛收。
我闻朔斋工大字,数行妙取轻而遒。
使字草隶势正尔,榕根尚忆摹药洲。
五岭东西宋贤迹,迁谪天若遴其尤。
吾所囊装幅逾百,祖孙一石乃䍐俦。
二十年前好兄弟,词场嗜古称江侯(松泉、蔗畦。)。
今午又逢闰重午,旧友聚散如萍浮。
江郎昔题甫髫龀,今已天禄同校雠。
松泉逝矣蔗畦在,八分千里交赠投。
人生乐有佳子弟,笔耕可抵良田畴。
惜无三游洞中字,字说曾比轮辐辀。
一代兴亡在片纸,二水阅客如传邮。
秖供元人品书品,家法奕奕垂银钩。
通惠守贾菊岩劄 宋末元初 · 赵必𤩪
出处:全宋文卷八三四二、《覆瓿集》卷四
伏以霜晴妍煖,梅两三花。恭惟某官节凛一麾,光生五马。颂歌洋溢,清宁翊扶。台候动止万福。某三熏九顿,东望铃斋,贽贱姓名于记府,伏几财幸。某闻罗浮一大洞天也,水晶宫之仙,熊轼贲焉,燕寝凝焉。吟西湖之梅,爱一岩之菊,濯之玉露,冷然冰壶,无复有点子烟火气。若曰商鼎盐梅,周邦衣衮,此五云阁吏厌听也,某效颦则渎。
某尝读惠阳郡乘,历考贤牧,如文惠储宰辅之望,虞部揭民俗之表,北山为道学之宗。蔽芾甘棠,勿剪勿伐,去今几载,民犹怀之。落落晨星,斯人几见。仰惟某官学问海涵而川负,襟怀日霁而霜明,操尚冰清而玉洁。驾航宦海,高张锦帆,郁郁香名,播满淮甸。湖山风月,犹忆主人进武云霁待诏金马公家故事也。圣天子嘉惠远氓,屈真刺史而辱临之。敛此大惠,施于一方,抚字初心,不出平易。地方千里,渗漉仁人君子之泽,闾巷之歌曰:「昔有三贤,今有贾父。明月琴鹤,春风襦褥裤」。异时事业,当不在文惠诸公下。某敢引半閒堂一段佳话,为同姓颂言之。
某异时泛白蘋洲,登销暑楼,凝睇龙门,邈在霄汉,知有菊岩先生久矣。分虎专城,式是南国,使星赫奕,邻邦与照临焉。旦旦以得贤太守为惠之士民贺,然犹不能执贽泰阶拜赤舄者,势也。惟有一瓣心香,望祝而已。
某生晚,无肖似,偶叨末第,鲇鱼上竹,进步良艰。今春冒注兹缺,葵丘瓜熟,尚隔年馀。闭门读书,求欲闻其所谓道者。爨桐厩马,谁肯过而睨之。昌黎云:「惴惴焉,不得出于大贤之门是惧」。用是忘其厚颜之忸怩,敢藉樛木之容以自鬻。傥熏慈赐之以陶铸,假之以羽毛,使枯株朽质,得托根桃李之场,此生之荣,此生之造也。「若遇拂拭恩,应知剸犀利」。当三颂刘长卿之诗,以为门墙谢,决不至为门墙羞。惟先生裁之。
某谓至敬无文,无文何以致敬?通名伊始,况可缺乎?走笔芜词,申紊签掾。圆精炳耀,荧烛含羞,欲匿不能,非所敢僭。某仰止紫蓬翠阆,迥隔弱水,罔敢冒申福辑之问,以取大谴大诃。至于委役书生,责也,敢端笏以请。
黄提干行状 宋末元初 · 牟巘
出处:全宋文卷八二三六、《陵阳先生集》卷二四、《永乐大典》卷七六五一
先生姓黄氏,讳某,字济叔,隆州井研人。其先自金华入蜀,子孙散居邛、资、隆三郡,而隆之族为大。四世祖迁,登元祐三年进士第。元符中,以选人上书,诋时宰,名在党籍。曾祖考时敏,三冠里选。尝著《易》,通六经,释疑义,号为博学。祖考顺卿,与兄朝卿同举于乡,里中称双凤。朝卿后登绍兴二十一年进士乙科,为青神宰。考子说,性刚介。青神当磨勘朝奉郎,告且下而卒,无子,或谓君宜亟图之,庶几赏延者,君正色持不可,人以为难。曾祖妣陈氏,祖妣喻氏,妣王氏。先生生于庆元丁巳,髫龀嗜书。十九丧父,哀毁柴立。免丧,即负笈游蜀,学成都石室。郡四方士殆万数,先生试辄上游。已而叹曰;「是不足为吾学」。归,闭户穷经。贫益甚,学益苦,从之游者日益众。普慈素多士,岁率以夏秋之间为讲会,坐皋比者皆宿学大师,士不惮里粮,竞往听。先生持所见与之相叩击,连折五鹿君,会下竦服。早游秀岩、东窗二李先生之门,而某之大父雪溪公、先人存斋公尤敬之,奉书币延致家塾。先生以师道自处,诲诸生有法,每讲诵过夜分,未尝假以词色。诸生一笑语稍哗,一步趋稍异,一容止稍慢,先生辄厉声呵责之,人谓焦先生弗是过也。大父即世,与先人俱东,流落阨穷,有不堪其忧者。二老方相与䌷绎经传,考注同异,以不足日为事。其后先生家于吴,书问往还无虚时。岁或一再过,先人留辄累月,子弟奉巾履侍左右不敢怠。与先人道同志合,每相规以正。先人立朝,议论或抵忤,先生辄喜。闻其得请去,尤喜。诸贤先生闻行谊,皆愿交。退庵吴公、朔斋刘公、双溪李公,前后交聘,先生独从朔斋、双溪,而于朔斋尤久。朔斋以文墨称一时,往往质之先生而后出。先人守当涂,先生已倦游,强以往,凡书翰墨,以烦先生。尝建小学,属先生为之规约甚备。先人得罪权贵人,归卧苕霅,先生亦杜门教子,不复出。先生连蹇名场,淳祐癸卯,甫荐江东。景定壬戌,以累举当入对,诸老力劝之行。会有旨:县学皆设官职教,视郡博士,先生得主庆元昌国县。昌国居海中洲,学虽具而无教法。先生首以白鹿洞规从事,升堂讲《学记》一则,使学者先知学之所以误,与其所以学之序。自是朔旦辄讲,反覆推尽,不为空言,学者翕然,以得师为幸。间复严课试,岁终则校分而升黜之。学廪旧县令持簿书,愿并属先生,先生力却之,毋虑十数反。曰:「君任养,吾任教,毋相淆可也」。令不能强。始至无所舍,有夫容洲,屋仅三楹,上雨旁风。先生请于县,捐奉撤而新之,复增堂皇公居,以为来者利,一不以扰县。家丞相、西涧先生叶公时在鄞阃,得先生讲义,大加叹赏,即书其牍曰:「学问深醇,讲说明畅,堪充经术精通可备讲读科」。且将及春而举之,会先生解去,弗及用。咸淳以覃恩循修职郎,再调台州宁德县丞。丞厅岁催役钱为关子九万有奇,人逆惮莫敢问,屡更聊摄,弊益滋,逋如山积。而诸吏揽上户相表里,不可问,甚者去其籍。先生究知其病,乃条画诣郡白之,且曰:「州县母子相依,痛痒相关,盍立定期往专卒乎?毋徒困其子」。守戴侯恫一始见辄握手论文,如旧相识,留之幕府。先生力恳还,曰:「丞虽卑,吾职也,敢旷官乎」?侯益敬叹,先生所请悉行之。至邑,则户予一青册,使有钞者销,无钞者纳。未几,负者毕输,解新补旧,不督而办,下户预借之弊尽革。先生初与贰卿家公同寓吴,幅巾短褐,日相从萧寺。公性高简,不可一世士,独敬先生,二子颐山坤翁、则堂铉翁因与先生厚。至是则堂提点本路刑狱,首问先生所在,屡罗致不就,举以关升。应诏荐士,复以先生为首,曰:「学有渊源,文有楷法。持论坚正,制行洁清。早登西州诸老之门,独擅汝南旦评之誉。蔚为人物之表,宜备师儒之官」。其相推重如此。赵侯子寅来为守,未识面,亦以所知举先生。宁海为叶公通德里,公角巾还第,先生候之郊坰。公犹不忘昌国时,一见喜甚,摘赏贽文警语再三。间语其乡人,以先生学问操履称之不容口。迨解归,公复贻书中朝相料理,而先生已无意荣进矣。过越,则堂力要权检法官,先生亦为之尽心谳议,务得其情。使者出循部,先生留司,吏抱成案,促详覆,驿致行司,日不下十数椟,先生剖析详明,傅以经义,多所平反。壬申秋,则堂召而某继之,辞不获命。先生知某当来,趣为装将归。某亟书丐少留,愿受教。先生曰:「子以一致之性,处群物之会,吾为子惧。虽然,勉之,无负所学」。时雪崖先生洪公起帅越,兼庾事,雅知先生,辟茶盐司准备差遣。幕府省文书,日与同寮赋诗饮酒为乐,退辄掩关,馈问不通,门无杂宾。郡有《西汉书》板,脱误蹖差,几不可读,先生欲白府刊正之。适洪公以真文忠公所编《文章正宗》属先生校雠,先生曰「是吾志也」,乃并《汉书》白之。即仓司置局,字字参计,虽盛暑弗置。所釐正藁已具,未刻梓,先生忽感风眩,谒告少间,犹自力拟文椟,阅书策,应人事,如它时。时先生二子请举江东未还,某往省,先生使人逆拒之。因属先生之姻杨君明复,昼夜视先生。先生谢医并药,曰:「吾无所苦也」。一日与杨君坐语至暮,忽痰薄咽间,疾复作,竟终于官之正寝,癸酉九月乙酉也。某以诸生,实制服受吊。洪公尤嗟惜,赠赙特厚,且经纪归其丧。先生性静专,于书无所不读,一再过则终身不忘。尤粹于经,格言要义,往往皆成诵。讲明义理,居多自得。其大旨率本伊洛,而诸儒之说,亦皆参考互绎,贯穿融液,以会其归。义有未安者,未尝苟同,颇为改易。其于象数、制度、名物,口讲手画,粲然可睹。以至训故义疏,一语之疑,一字之误,人所不经意者,先生言之甚精。伦类博通,本末该贯,世之号为儒者,未之能及也。每叹学者好高骛远,躐等陵节之病,故其教人必以致知格物为先,而主之以敬。使人静坐,收敛心身,整齐庄肃。曰:「不如此,无下手处」。平居寡言笑,及讲学则乐于开导诱掖,旁引曲譬,亹亹不倦,其词气反益宽平,真得讲师三昧。虽过时而学者,皆言下有省。先生制行甚谨,如蹈规矩,如奉圭璧,终日兢兢,未尝见有燕惰之色。不欺暗室,不愧屋漏,先生有焉。威如之教行于家,方严不可犯。然其中洞然无城府,处事接物,一出于诚。与人交,笃至周尽,终始无间。人有片善寸长,不啻如自己出,逢人辄称道不置。闻言人之恶,则掩耳避去。尤谨于礼,笃老不废,虽童幼亦与为酬对不少忽。不求人之知,而人自知之,于其知之者,亦介然自处,不可亲疏。言不及利,遍游诸老而贫,自居环堵,萧然无儋石储,不顾也。所居必痛扫溉,一室艺兰菊,列图史,布衣疏食其间,以名教自乐,不知岁月之徂。学成行尊,朋友信之,乡里化之,公卿大夫敬之。不得已而仕,白首下位,不沮不戚,惟职业自尽。盖有为乘田委吏,不卑小官之意。然明练通达,宿于其官者所不如,故所至有去思。其于文根据渊源,力闳以肆,大抵取诸胸中而书之。凡钩章棘句,巧鞶帨而窘边幅者,先生所不为。诗则薄晚唐,尚王、苏,精深华健,得《骚》《雅》意。与大父、先人,暨朔斋诸老,倡酬联轴。笔法尤遒劲,逼欧、柳,寘之名帖中,莫辨也。为金石书者,以不得先生书为憾。如《岷峨楼记》、《喻德君墓碣》、《太白祠堂记》、《黄庭经》等书,皆尽其妙,争宝藏之。晚自号樗庵老人,有《论语幼学》、《说易集传》、《诗会解》、《汉晋史节》《、通鉴类》、《名物度数》、《性理指南》、《信笔录》等书,皆蝇头细字,每帙不下十数策,藏于家。始先生逾四十不娶,大父以孙明复、邵康节之事感之,娶史氏,省元元一之孙。子男四人:寿文、起潜,待省进士;黄中,为外祖喻氏后。皆力学能文词,世其家。良老,早夭。女三人,长早卒,次在室,次适进士王佐材,先二年卒。孙男三人,见心、奎寿、晦老,皆夭。孙女三人。其孤将以甲戌十月庚午,奉先生柩葬于平江吴县至德乡凤凰山之坤原。呜呼!先生师道之立,经学之术,如胡翼之、孙明复。使其稍进于时,必能助成王德,有补世道。而位不配其德,用不究其学,赍志以殁,其所就仅如此,可胜痛哉!某丱角受学先生,先生视之如子,耳提面命以至成人,虽不敢自谓有得于先生之万一,犹庶几未死之年,日闻师训,以不为小人之归。讵意一旦梁坏山颓,呜呼已矣,无复可言矣!罔极之恩,其何以报矣!患难馀生,志气颓落,方为门墙羞,其何能论次先生之平生?而先生遗意,谊不得辞,顾葬日薄,乃掇言行大略著于篇。它尚多所遗,无以发先生道德精蕴,此则某之罪也。立言君子,倘矜而赐之铭,尚有取于斯焉。
题刘右司笔迹 南宋 · 释法薰
出处:全宋文卷六九七三、《石田法薰禅师语录》卷四
朔斋居士为传侍者书龙门及白杨语,出以示予,求书数字于后。予云:二老言端语端,朔斋心正笔正,汝能笃信力行,即日策勋圣处,毛颖淘泓,俱有一分功德,况朔斋乎!
代回林饶州洁己启 南宋 · 李刘
出处:全宋文卷七二八八、《梅亭先生四六标准》卷二七
显膺帝綍,荣领价藩。番君得江湖之心,定酬民望;雷令候牛斗之气,乃借邻光。恭惟某官籍甚才名,蔚为寿俊。道赤水而容与,扬历已深;上青天之峥嵘,咨诹有赖。居然蠖屈,始此雄飞。惟是馀干,控于粤服。远考刘长卿之旧政,近师范文正之馀规。御屏记名,天子有诏。某留连洪府,密迩大邦。飞画栋之云,既勤郇翰;酌青湾之水,尚赖晋波。
山居集句 其二十二 明 · 金时习
七言绝句 押元韵 出处:梅月堂诗集卷之七
著身稳处君知否(放翁),万壑千峰独闲门(刘长卿)。
门外鹃啼天寂寂(柏岩),不知人世几黄昏(无名氏)。
诗话(上) 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三四○、《诚斋集》卷一一四
句有偶似古人者,亦有述之者。杜子美《武侯庙》诗云:「映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音」。此何逊《行孙氏陵》云「山莺空树响,垄月自秋晖」也。杜云「薄云岩际宿,孤月浪中翻」,此庾信「白云岩际出,清月波中上」也。「出」「上」二字胜矣。阴铿云「莺随入户树,花逐下山风」,杜云「月明垂叶露,云逐渡溪风」,又云「水流行地日,江入度山云」,此一联胜。庾信云「永韬三尺剑,长捲一戎衣」,杜云「风尘三尺剑,社稷一戎衣」,亦胜庾矣。南朝苏子卿《梅》诗云「秪言花是雪,不悟有香来」,介甫云「遥知不是雪,为有暗香来」,述者不及作者。陆龟蒙云「慇勤与解丁香结,从放繁枝散诞春」,介甫云「慇勤为解丁香结,放出枝头自在春」,作者不及述者。
山谷集中有绝句云:「草色青青柳色黄,桃花○落杏花香。春风不解吹愁却,春日偏能惹恨长」。此唐人贾至诗也,特改五字耳(贾云「桃花历乱杏垂香」,又「不为吹愁」,又「惹梦长」。)。
东坡云:「春霄一刻直千金,花有清香月有阴。歌管楼台人寂寂,鞦韆院落夜深深」。介甫云:「金炉香尽漏声残,剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得,月移花影上栏干」。二诗流丽相似,然亦有甲乙。
「问君何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水宛然去,别有天地非人间」,又「相随遥遥访赤城,三十六曲水回萦。一溪初入千花明,万岳度尽松风声」,此李太白诗体也。「麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印」,又「白摧圬骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂」,又「指挥能事回天地,训练强兵动鬼神」,又「路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟」,此杜子美诗体也。「明月易低人易散,归来呼酒更重看」,又「当其下笔风雨快,笔所未到气已吞」,又「醉中不觉度千山,夜闻梅香失醉眠」,又《李白画像》「西望太白横峨岷,眼高四海空无人。大儿汾阳中令君,小儿天台坐忘身。平生不识高将军,手浣吾足乃敢嗔」,此东坡诗体也。「风光错综天经纬,草木文章帝杼机」,又「涧松无心古须鬣,天球不堟中粹温」,又「儿呼不苏驴失脚,犹恐醒来有新作」,此山谷诗体也。
《金针法》云:「八句律诗,落句要如高山转石,一去无回」。余以为不然。诗已尽而味方永,乃善之善也。子美《重阳》诗云:「明年此会知谁健?醉把茱萸子细看」。《夏日李尚书期不赴》云:「不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘」。诗有一句七言而三意者:杜云「对食暂餐还不能」,退之云「欲去未到先思回」。有一句五言而两意者:陈后山云「更病可无醉,犹寒己自知」。
诗有句中无其辞而句外有其意者。《巷伯》之诗,苏公刺暴公之谮己,而曰「二人同行,谁为此祸」?杜云「遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔」,上言其力贫,故曰「赊」,下言其无使令,故曰「亲」。又「东归贫路自觉难,欲别上马身无力」,上有相干之意而不言,下有恋别之意而不忍。又「朋酒日劝会老夫,今始知嘲其独遗」,已而不招也。又夏日不赴而云「野雪兴难乘」,此不言热而反言之也。唐人云:「葛溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠」。又《钓台》:「如今亦有垂纶者,自是江鱼卖得钱」。唐人《长门怨》:「错把黄金买词赋,相如自是薄情人」。崔道融云:「如今却羡相如富,犹有人间四壁居」。
诗有惊人句。杜《山水障》:「堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾」。又:「斫却月中桂,清光应更多」。白乐天云:「遥怜天上桂华孤,为问姮娥更有无。月中幸有闲田地,何不中央种两株」?韩子苍《衡岳图》:「故人来自天柱峰,手提石廪与祝融。两山坡陀几百里,安得置之行李中」?此亦是用东坡云:「我持此石归,袖中有东海」。杜牧之云:「我欲东召龙伯公,上天揭取北斗柄。蓬莱顶上斡海水,水尽见底看海空」。李贺云:「女娲鍊石补天处,石破天惊逗秋雨」。
褒颂功德五言长韵、律诗,最要典雅重大。如杜云:「凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转鸿钧」。又云:「碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近彫梁」。李义山云:「帝作黄金阙,天开白玉京。有人扶太极,是夕降元精」。
七言褒颂功德,如少陵、贾至诸人唱和《早朝大明宫》,乃为典雅重大。和此诗者,岑参云「花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未乾」,最佳。
七言长韵古诗如杜少陵《丹青引》、《曹将军画马》、《奉先县刘少府山水障歌》等篇,皆雄伟宏放,不可捕捉。学诗者于李、杜、苏、黄诗中求此等类诵读沉酣,深得其意味,则落笔自绝矣。
太史公曰:「《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱」。《左氏传》曰:「《春秋》之称微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污」。此《诗》与《春秋》纪事之妙也。近世词人闲情之靡,如伯有所赋赵武所不得闻者,有过之无不及焉,是得为好色而不淫乎?惟晏叔原云「落花人独立,微雨燕双飞」,可谓好色而不淫矣。唐人《长门怨》云「珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君」,是得为怨诽而不乱乎?惟刘长卿云「月来深殿早,春到后宫迟」,可谓怨诽而不乱矣。近世陈克《咏李伯时画宁王进史图》云「汗简不知天上事,至尊新纳寿王妃」,是得为微,为晦,为婉,为不污秽乎?惟李义山云「侍燕归来宫漏永,薛王沉醉寿王醒」,可谓微婉显晦尽而不污矣。
士大夫间有口传一两联可喜,而莫知其所本者。如「人情似纸番番薄,世事如棋局局新」,又「饱谙世事慵开眼,会尽人情只点头」,又「薄有田园归去好,苦无官况莫来休」。又《贺人休官》:「重碧杯中天更大,软红尘里梦初收」。竟不知何人诗也。又有嘲巧宦而事反拙者,「当初只谓将勤补,到底翻为弄巧成」,此尤可笑。
唐律七言八句,一篇之中句句皆奇,一句之中字字皆奇,古今作者皆难之。余尝与林谦之论此事,谦之慨然曰:「但吾辈诗集中不可不作数篇耳」。如杜《九日》诗「老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢」,不徒入句便字字对属,又第一句顷刻变化,才说悲秋,忽又自宽,以自对君,自者我也。「羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠」,将一事翻腾作一联。又孟嘉以落帽为风流,少陵以不落为风流,翻尽古人公案,最为妙法。「蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒」,诗人至此笔力多衰,今方且雄杰挺拔,唤起一篇精神,非笔力拔山,不至于此。「明年此会知谁健,醉把茱萸子细看」,则意味深长,幽然无穷矣。东坡《煎茶》诗云:「活水还将活火烹,自临钓石汲深清」,第二句七字而具五意。水清,一也;深处取清者,二也;石下之水非有泥土,三也;石乃钓石,非寻常之石,四也;东坡自汲,非遣卒奴,五也。「大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶」,其状水之清美极矣。「分江」二字,此尤难下。「雪乳已翻煎处脚,松风仍作泻时声」,此倒语也。尤为诗家妙法,即少陵「红稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝」也。「枯肠未易禁三碗,卧听山城长短更」,又翻却卢仝公案。仝吃到七碗,坡不禁三碗;山城更漏无定,「长短」二字有无穷之味。
初学诗者须用古人好语,或两字,或三字。如山谷《猩猩毛笔》:「平生几两屐,身后五车书」。「平生」二字出《论语》;「身后」二字,晋张翰云「使我有身后名」;「几两屐」,阮孚语;「五车书」,庄子言惠施。此两句乃四处合来。又「春风春雨花经眼,江北江南水拍天」。「春风春雨」,「江北江南」,诗家常用。杜云「且看欲尽花经眼」,退之云「海气昏昏水拍天」。此以四字合三字,入口便成诗句,不至生梗。要诵诗之多,择字之精,始乎摘用,久而自出肺腑,纵横出没,用亦可,不用亦可。
诗家备用古人语,而不用其意,最为妙法。如山谷《猩猩毛笔》是也。猩猩喜著屐,故用阮孚事。其毛作笔用之抄书,故用惠施事。二事皆借人以咏物,初非猩猩毛笔事也。《左传》云:「深山大泽,实生龙蛇」。而山谷《中秋月》诗云:「寒藤老木被光景,深山大泽皆龙蛇」。《周礼·考工记》:「车人盖圆以象天,轸方以象地」。而山谷云:「丈夫要弘毅,天地为盖轸」。孟子云:「武成取二三策」。而山谷称东坡云:「平生五车书,未吐二三策」。
孔子老子相见倾盖,邹阳云「倾盖如故」。孙侔与东坡不相识,以诗寄东坡,和云:「与君盖亦不须倾」。刘宽为吏,以蒲为鞭,宽厚至矣,东坡云:「有鞭不使安用蒲」?杜诗云:「忽忆往时秋井塌,古人白骨生苍苔,如何不饮令心哀」?东坡云「何须更待秋井塌,见人白骨方衔杯」,此皆翻案法也。余友人安福刘浚字景明《重阳》诗云「不用茱萸子细看,管取明年各强健」,得此法矣。
五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。晚唐人与介甫最工于此。如李义山忧唐之衰云:「夕阳无限好,其柰近黄昏」。如「青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟」,如「芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁」,如莺花啼又笑,毕竟是谁春」。唐人《铜雀台》云:「人生富贵须回首,此地岂无歌舞来」?《寄边衣》云:「寄到玉关应万里,戍人犹在玉关西」。《折杨柳》云:「羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关」。皆佳句也。如介甫云:「更无一片桃花在,为问春归有底忙」?「秪是虫声已无梦,五更桐叶强知秋。百啭黄鹂看不见,海棠无数出墙头」。「暗香一阵连风起,知有蔷薇涧底花」。不减唐人。然鲜有四句全好者。杜牧之云:「清江漾漾白鸥飞,绿净春深好染衣。南去北来人自老,夕阳长送钓船归」。唐人云:「树头树尾觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风」。韩渥云:「昨夜三更雨,临明一阵寒。蔷薇花在否,侧卧捲帘看」。介甫云:「水际柴扉一半开,小桥分路入青苔。背人照影无穷柳,隔屋吹香并是梅」。东坡云:「暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看」?四句皆好矣。
五言长韵古诗如白乐天,《游悟真寺一百韵》,真绝唱也。五言古诗句雅淡而味深长者,陶渊明、柳子厚也。如少陵《羌村》、后山《送内》,皆有一倡三叹之声。
自隆兴以来以诗名者:林谦之,范至能、陆务观、尤延之、萧东夫。近时后进有张镃功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、巩丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权。前五人皆有诗集传世。谦之常称重其友方翥次云诗云:「秋明河汉外,月近斗牛旁」。延之有云:「去年江南荒,趁逐过江北。江北不可住,江南归未得」。有《寄友人》云:「胸中襞积千般事,到得相逢一语无」。又《台州秩满而归》云:「送客渐稀城渐远,归涂应减两三程」。东夫《饮酒》云:「信脚到太古」。《登岳阳楼》:「不作苍忙去,真成浪荡游。三年夜郎客,一柂洞庭秋。得句鹭飞处,看山天尽头。犹嫌未奇绝,更上岳阳楼」。又:「荒村三月不肉味,并与瓜茄倚阁休。造物于人相补报,问天赊得一山秋」。至能有云:「月从雪后皆奇夜,天到梅边有别春」。功父云:「断桥斜取路,古寺未关门」。绝似晚唐人。《咏金林禽花》云:「梨花风骨杏花妆」。《黄蔷薇》云:「已从槐借叶,更染菊为裳」。写物之工如此。余归自金陵,功父送末章云:「何时重来桂隐轩,为我醉倒春风前。看人唤作诗中仙,看人唤作饮中仙」。此诗超然矣。昌父云:「红叶连村雨,黄花独径秋。诗穷真得瘦,酒薄不禁愁」。武子云:「自锄明月种梅花」。又云:「吹入征鸿数字秋」。渊子云:「煖分煨芋火,明借绩麻灯」。又:「客路二千年五十,向人犹自说归耕」。平甫《题钓台》:「醉中偶尔闲伸脚,便被刘郎卖作名」。恭仲云:「碎斫生柴烂煮诗,又有姚宋佐辅之」。一绝句云:「梅花得月太清生,月到梅花越样明。梅月萧疏两奇绝,有人踏月绕花行」。僧显万亦能诗:「万松岭上一间屋,老僧半间云半间。三更云去作行雨,回头方羡老僧闲」。又《梅》诗:「探支春色墙头朵,阑入风光竹外梢」。又:「河横星斗三更后,月过梧桐一丈高」。又有庞右甫者,使虏过汴京云:「苍龙观阙东风外,黄道星辰北斗边。月照九衢平似水,胡儿吹笛内门前」。吾族前辈讳存字正叟,讳朴字元素,讳杞字元卿,讳辅世字昌英皆能诗。元卿年十八第进士,其叔正叟贺之云:「月中丹桂输先手,镜里朱颜正后生」。吾乡民俗,稻未熟,摘而蒸之,舂以为米,其饭绝香。元素有诗云:「和露摘残云浅碧,带香炊出玉轻黄」。余先太中贫,尝作小茅屋三间,而未有门扉,干元卿求一扉,元卿以绝句送至云:「三间茅屋独家村,风雨萧萧可断魂。旧日相如犹有壁,如今无壁更无门」。昌英有绝句云:「碧玉寒塘莹不流,红渠影里立沙鸥。便当不作南溪看,当得西湖十里秋」。
吾州诗人泸溪先生安福王民瞻,名庭圭,弱冠贡入京师太学,已有诗名。有绝句云:「江水磨铜镜面寒,钓鱼人在蓼花湾。回头贪看新月上,不觉竹竿流下滩」。绍兴间宰相秦桧力主和戎之议,乡先生胡邦衡名铨时为编修官,上书乞斩桧,谪新州。民瞻送行诗:「一封朝上九重关,是日清都虎豹闲。百辟动容观奏议,几人回首愧朝班?名高北斗星辰上,身落南州瘴海间。不待百年公议定,汉庭行召贾生还」。「大厦元非一木支,要将独力拄倾危。凝儿不了公家事,男子要为天下奇。当日奸谀皆胆落,平生忠义秪心知。端能饱吃新州饭,在处江山足护持」。有欧阳安永上飞语告之,除名窜辰州。孝宗登极,召为国子监簿,以老请奉祠,除直敷文阁、宫观。
尤延之尝诵吴则礼诗:「华馆相望接使星,长淮南北已休兵。便须买酒催行乐,更觅何时是太平。满船卖了洞庭柑,雪色新裁白纻衫。唤得吴姬同一醉,春风相送过江南」。又:「枫叶芦花满钓船,水风清处枕琴眠。觉来失却潇湘月,却问青山觅酒钱」。
神宗徽猷阁成,告庙祝文,东坡当笔。时黄鲁直、张文潜、晁无咎、陈无己毕集,观坡落笔云:「惟我神考,如日在天」。忽外有白事者,坡放笔而出,诸人拟续下句,皆莫测其意所向。顷之坡入,再落笔云:「虽光辉无所不充,而躔次必有所舍」。诸人大服。
润州火,爇尽室庐,惟存李卫公塔、米元章庵。元章喜题塔云:「神护卫公塔,天留米老庵」。有轻薄子于「塔」「庵」二字上添注「爷」「娘」二字。元章见之,大骂。轻薄子再于「塔」「庵」二字下添注「飒」「糟」二字。盖元章母尝乳哺宫中,故云。「糟」字本出《汉书·霍去病传》云「鏖皋兰山下」,注云:「今谓糜烂为鏖糟」。轻薄子用「糟」字黏「庵」字,盖今人读「鏖」为「庵」,读「糟」为子甘切。添注遂成七言两句,云「神护卫公爷塔飒,天留米老娘庵糟」矣。
乡先生刘尚书才邵字美中,云刘弇伟明献《南郊大礼赋》,首句云:「粤惟古初,豺獭有祭」。大(音惰)小大南郊大礼,祭天地祖宗,而比之豺獭之祭,此譬如千乘万骑羽猎长杨,而于其间说斗虾蟆。
刘侍郎岑字季高,居建康。中书舍人张孝祥字安国,时为师,还往甚密。一日安国忽具衣冠造季高,季高惊异未出,先令人问盛服而来何故。安国曰:「欲北面书法」。季高不辞让,著道服而出。安国即令人扶季高纳再拜者再,季高亦不辞让。安国请曰云云,季高答曰云云,大意令安国学李邕书。
徽宗尝问米某:「苏轼书如何」?对曰:「画」。「黄庭坚书如何」?曰:「描」。「卿书如何」?曰:「刷」。
高宗初作黄字,天下翕然学黄字。后作米字,天下翕然学米字。最后作孙过庭字,故孝宗与今上皆作孙字。
韩退之《答李师锡书》云:「思元宾而不见,见元宾之所与则如元宾焉」。此用石勒语。王浚赠勒麈尾,勒悬之壁间,每瞻仰之云:「王公不得见,见王公之玩好如见王公焉」。退之作《河南少尹李素墓铭》云:「高其上而坎其中,以为公之宫,奈何乎公」!此用东方朔谏武帝近董偃云:「奈何乎陛下」!退之《上宰相书》云:「恤恤乎饥不得食,寒不得衣」。此用《左传》语。南蒯将叛,邑人歌之曰:「恤恤乎,湫乎,悠乎」!又《杜兼墓铭》云:「事在于人,日远日忘」。此用《晋书》张骏语,谓「中原之于晋,日远日忘」。又《平淮西碑》自「皇帝曰光颜汝为陈许帅」,曰重胤云云,曰弘云云,曰文通云云,曰道古云云,曰愬云云,曰「度,惟汝予同,汝遂相予」,此用《舜典》命九官文法也。
柳子厚《答韦中立书》云:「抑之欲其奥,扬之欲其明,疏之欲其通,廉之欲其节,激而发之欲其清,固而存之欲其重」。此用《周礼·考工记·函人》句法,云:「视其钻空,欲其惌也,视其里,欲其易也;视其朕,欲其直也。櫜之欲其约也;举而视之,欲其丰也;衣之欲其无齘也」。
韩退之《行箴》云:「宜悔而休,汝恶曷瘳?宜休而悔,汝善安在」?柳子厚《忧箴》云:「宜言不言,不宜而烦。宜退而勇,不宜而恐」。二箴相似,未知孰先为之者。曾子固《王无咎字序》云:「以颜子之所以为学者期乎己,余之所望于补之也。假借乎己而已矣,岂予之所望于补之哉」!此用孟子句法:「千里而见王,是予所欲也。不遇故去,岂予所欲哉」!而介甫《送陈升之序》云「堪大臣之事可信而望者,陈升之而已矣。煦煦然仁而已矣,孑孑然义而已矣,非予所望于升之也」。子固《送王希序》、介甫《九曜阁记》言洪抚两州山川之胜、游览之乐,亦大略相似,未知孰先为之者。
黄龙洞题名 南宋 · 程公许
出处:全宋文卷七三四○、《两浙金石志》卷一一
云台散吏眉山程公许自武林过吴兴,访郡太守东平刘长翁,命其子儒珍偕馆客南郑苏垓、汉嘉赵庭、眉山王橚载酒,拉浚仪赵钥夫,从碧澜堂放船谒祥应宫。登弁山顶,观太湖,窥金井洞,徘徊文节倪公云岩。走赵氏玉林,饭九曲池。取法华院陟上方,晚饮沈氏小玲珑。金井磨厓,上方刻柱,皆□东坡先生宝墨。嘉熙二年龙集戊戌维夏四日。
按:光绪《乌程县志》卷三,光绪七年刻本。
与王实之书(二) 南宋 · 方大琮
出处:全宋文卷七三七七、《铁庵集》卷一六
某自旧冬迨夏,欠兄书甚多。寘身危地,忧虑熏心,不能自谋,不能为友谋,况能为国谋乎?非敢曰吾谋适不用尔。所惠高词甚感慨激烈,其视祸福为何等物。未有李从仲疏也,鹤山在榻前为兄辨白,时在旁知状之人岂不闻之乎?真、魏、洪,举世知其为君子,乃谓从之者为非乎?不满识者一笑。失通守禄,亦不足深惜。雷雨求言,闻援涑水倅并例上封,以命至不果上,恨不令当世见此鲠论尔。然兄乙未秋一对尔,前既言其不当及边阃,后一年言其不当及党事,又一年言其不当及济事,是一疏而三蒙台臣采取,况论建益广乎?每见廷臣有当对而请假者,有虽不请假而泛言州县者,有论时事稍切而闪倏避就者,皆无灾无难,旬馀岁迁,不失华显,甚哉忠言之冤也!为人所仇,亦不为天所佑。或曰天定则佑之矣,此非吾辈所计也。济一冢中枯骨耳,臣子所以切切言之者,只欲消弭乱萌,增益圣德。曾见汤仲能云,端平台谏无敢及之,以此为洪、王二公恨。又区区之愚,深于二笔叹息。乙未秋见潜夫奏稿,既而兄先对及此,潜夫意见之者漏之也,不知偶同尔。去秋适自当言责,遂以其意言,且及廷臣奏对与草茅对策,盖指二兄与庭□也。继领兄书,谓不明为拈出。刘长翁每谓从官中惟李悦斋夔门囊封言此最切,若更及此,则备矣。亦自悔言之不周。仲能责台谏之不肯言,今为此官者乃责人以非所宜言。人之所见固有不同,火灾求言,议者哗然,某身当议论之冲,不能迁就,固应不免,而一在袁,一在泉,一在福,无得免者,其池鱼之殃乎!既牵连得书,则向所谓漏言、所谓不拈出者可以无责矣。要之欲言者而不敢则为负所学,为负天子;既吐其所欲言者,若其学与见之偏,则罪之浅与深有天下公论在,姑听之而已。剑津值便,亟拜此谢不敏。度嗣月初还家,兄亦当自泉归矣。
挽卓元夫国博一首 南宋 · 刘克庄
七言律诗 押词韵第十四部 创作地点:福建省莆田市莆田
仲氏联芳比酥酪,长君独冷饱齑咸。
五升日籴尤清苦,一枕风来且黑甜。
儒馆谁怜郑公老,颍川空说许丞廉。
朔斋平昔知心者,细读新铭笔力严。
赠弹琴刘世贤 元 · 冯子振
押麻韵
朔斋之孙元祐家,异世门阀凌秋霞。
空山无人琴自语,历历往代虚豪华。
清冰古雪松质峻,照眼何限桃李葩。
坚持静操欲矫俗,淡泊安得退淫哇。
朱丝弦上三太息,此事宁久迷尘沙。
诸君耳浊筝琵琶,月明庭户留栖鸦。
《高山流水》试一听,昭代复见真伯牙。
铁壁堂记 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七六○六、《后村先生大全集》卷九三、《南宋文范》卷四五
景定辛酉,诏起前少宗正朔斋刘公震孙直宝谟阁、江东提举,赞书曰:「端平初,朕号召蜀珍,毕集于朝,尔其一焉。其后诸人相继至宰辅、侍从者十之九,尔家世人物、言论风旨皆西州第一,顾流滞周南,坐老岁月。及旧人欲尽,铁壁独存。昔孝皇命朱熹使浙东,尔其以前修自勉」。公侈上恩,即万里建铁壁堂。后五年,公自前起居郎兼中书舍人为秘阁修撰、福建提举,行部至莆。盖余与公别三十年矣,尊酒相劳苦,慷慨谓余:「江东赞书,实君视草,其为余记斯堂也」。余惟壁非止于屋壁而已,昔人于城曰城壁,于军屯曰垒壁,取其高不可踰、坚不可攻尔。苟为不然,有入赵壁立汉帜者矣,有以十馀骑驰入吴壁者矣。士之节守亦然。王夷甫风流之宗,晋人有「岩岩清峙,壁立千仞」之目。贵为三公,世乱朝危,方且谋窟自安,委师劝进,不知所谓「岩岩千仞」者至此安在!本朝党籍诸老,虽无东汉刀锯之祸,然经绍圣、崇宁烟瘴之𧛂,范氏子欲为忠宣免祸之计,邹道乡晚节召用,有「云梯」之讥。独吾家元城翁确磨不变,见号南都铁壁。自端平以后,局面国论凡几更矣,士大夫两来三变者有之,早令晚谬者有之。公居其间,尤负重名,持正论,然暂入辄出,垂老始复入,虽入实未尝一日安,其大节与元城翁相望,惟公然后无愧于铁壁之名。昔梅溪王公龟龄语王公嘉叟:「吾辈离合不可期,但常留此面相见」。犹记端平与公同朝,余甫五十,公甫四十,今余八十,公亦且七十矣,愿与公各留此面,亦所以共坚此壁也。
诸侄约至黄檗因思前岁刘朔斋同宿约后村不至慨然有感 南宋 · 林希逸
七言律诗 押东韵
黄檗山前古梵宫,早年屡宿此山中。
猿啼十二峰前月,鹏送三千里外风。
日者共游因朔老,期而不至有樗翁。
骑鲸人去相如病,更欲跻攀谁与同(自注:朔斋戊辰仙去,后村以目眚不可出。)。
梅花集句 其一百六十四 南宋 · 李龏
五言绝句 押真韵
雪气冲帘入,天寒白屋贫。
不知园里树,先结日边春(徐道晖、刘长卿、东方虬、陈羽)。
梅花集句 其一百十五 南宋 · 李龏
七言绝句 押齐韵
万古萧条楚水西,步寻斜径到寒溪。
行人将底酬春色,一绝清诗手自题(刘长卿、吴居厚、李缜、陆务观)。
使闽过延平 南宋 · 刘震孙
七言绝句 押冬韵
川媚山辉宝气钟,尊尧而后几儒宗。
往来但指龙津说,不道人中自有龙(《永乐大典》卷三一四四引朔斋刘先生《尊尧集跋》)。
南华真经义海纂微序 南宋 · 刘震孙
出处:全宋文卷七七八五
始余读《庄子》,颇疑齐物之论荒怪汗漫,若与物情戾。偶缘病卧,梦中有以木鸡之说告者,因复取其书而绎焉,始悟其立言本旨最切于救时,而人或未之识。盖自周德下衰,礼乐征伐不自天子出,战国诸侯蛮触并斗,以糜烂其生民,其祸实起于不知分。庄子于是时思有以觉其迷而砭其疾,故于《逍遥游》篇首寓微言。其曰鸠鴳之不敢自拟于大鹏,物之知分者也;其曰许由之不敢受尧之天下,人之知分者也。夫使天下而皆知分,则贱不慕贵,小不图大,强不凌弱,众不暴寡,君君而臣臣,父父而子子,举一世莫不各安其天分之当然,而无僭踰争夺夭阏之患,则夫物之不齐者,非必物物而齐之,而无不齐矣。且庄子与孟子同时,使其言而悖道无补于世教,则孟子固亦距之矣。读者泥其辞而不求其意,往往例以不经目之。如郭象所云者,是岂真知庄子哉!一日,中都道士褚伯秀持所集《庄子》解,且附以己见,示余。余喜其会萃之勤,去取之精,而所见之多有超诣也,因举余言告之。矍然谢曰:「以『分』一字断齐物之说,此非我所及也。愿得以为序,锓诸木,可乎」?余曰:「此臆说也。世岂无深于是书者?子其博访而求印可焉,他日以复于我,相与订之未晚也。若夫为序,则不敢」。咸淳元年夏四月,东北人刘震孙书于姑苏寓舍木鸡窠。
按:《南华真经义海纂微》卷首,正统道藏本。
四明尊尧集跋 南宋 · 刘震孙
出处:全宋文卷七七八五、《四明尊尧录》卷末
忠肃陈公《尊尧集》与介甫《日录》,字字对垒,使天下后世知神考之圣明、介甫之诬谤,较然知白黑之不可以贸乱,上以纾在天之愤,下以彰无君之□,猗欤伟哉!方京、卞得志,诸贤被祸,非公有贯日月、裂金石之忠义,有动山岳、倒河海之力量,有蹈白刃、甘鼎镬之气节,奋此笔,诛此奸,则邪说肆行,天下惟□□之言,而神考畏天、法祖、爱民之本心亦将闇然□□□白。则是书也,直可与尊王一经并行于千万世矣。呜呼!介甫读书人,非若世之鄙夫患得患失者,顾以险狠自用、刚愎好胜,所为一一不遂,则忿懥所发,天地易位。所谓「天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤」,虽小人之无忌惮者亦不敢出诸口,介甫独唱言之而不怍。食饵之诈,仁祖薄之,则御恚不忘,而纷更之论起。新法之害,神考废之,则怨怼不平,而诬谤之史作。二事皆无君之大者。无君之罪,浮于误国,《尊尧》之书出,而是非始定,天生斯人,岂偶然哉!震孙蒙恩使闽,行部过延平,尝有诗云:「川媚山辉宝气钟,尊尧而后几儒宗。往来但指龙津说,不道人中自有龙」。盖以识其景慕之意。一日,公之裔宣子袖此卷相示,歛容肃读,生气凛凛,如见公手题「臣某谨对」时。不意垂老有此奇事,乃麓记其梗槩于后,为□□者其宝之。咸淳二年七月己亥,后学渤海朔斋刘震孙谨跋。
存心堂铭 南宋 · 刘震孙
出处:全宋文卷七七八五、《景定建康志》卷二一
「士自一命以上,苟存心爱物,于人必有所济」,此明道先生程纯公语也。先生尝以上元簿正摄令,后人因摘「存爱」二字以名堂。岁久颓圮,临邛杨君应善来为邑,始撤而新之,小易其名为「存心」。属刘震孙书之,且述先生之旨以为铭。铭曰:
孰为人心,心兮即仁。其端则爱,其德日生。圣人以此守位,君子以此长人。士自一命,皆可及民,惟令之职,于民尤亲。苟存心于爱物,知分殊而理均。疾痛痒苛,举切吾身。赋歛必薄,徭役必轻。刑罚必省,幽枉必伸。蟊贼必去,困穷必矜。皆此念之流布,贯四时而常春。一息间断,私欲外乘,已与物隔,如越视秦。野有饿殍,里有呻吟,睹之不见,听之不闻。作于其政,毒流害深。剥床及肤,戕叶至根。虎豹不为猛,蝮虺不足惊。彼同胞且弗恤,而况于洿池之罔罟、山林之斧斤。此仁与不仁之异,而存与不存之分。令登斯堂,其绎嘉名。纯公在前,毋贰尔心。